Is Switzerland an important factor of instability for the future of Europe?

According to an interview of DIE ZEIT with Luxemburg's prime minister Jean-Claude Juncker,"Switzerland would be stabilized by joining the European Union".
It is quite evident that the European Union is in an unstable financial and political condition these days despite the harmony displayed during last week's meeting of the heads of government and their stabilization program that should be functional by 2014.
Why does the prime minister of a tiny European country which has been known as a tax haven consider Switzerland as unstable?
The image of Switzerland has been tarnished lately by our inconsidered use and abuse of direct democracy to address problems which are virulent throughout Europe, namely xenophobia, ethnic and interreligious conflicts, and by the constant rise of the New Right which tends to transform the Confederation into a nationalistic, corporatistic, neofeudal structure. The new right has a strong appeal to evangelical fundamentalism and in many aspects has shown an image and an activity comparable to the excesses of the Tea Party as spearhead of the New Right in the United States "The Sister Republic").

From a European point of view, the new right in Switzerland is a driving force and a
factor of encouragement for a restaurative counterproject to the European Union: a Europe returning to a status before the French Revolution, a Europe composed of greater and smaller monarchies which would interact through their sovereigns, not through a democratic process and most certainly not through parliamentary democracy.

Back to the Ancien Regime
In the Europe of the "Ancien Regime", wars were fought as a kind of innocent child's play between kings and princes, by professional armies, the victims of these wars were no-names, the sons of poor peasants who lost their lifes more often through hunger and infectious diseases than through the effect of weapons.

Within this Europe, Switzerland was known for it's foreign services (--> Jean-René BORY: "Die Fremdendienste",1980)system which produced troops of excellent discipline, led by descendents of noble families from the countryside (von Salis, Pfyffer von Altishofen, de Diesbach,de Graffenried etc.) and leased to European sovereigns by the Cantonal governments which were at the time under the control of the same noble families.
Swiss cities like Basel, Zurich and Geneva, less keen to deliver armed services to
foreign powers, were active in the financing of these troops.
The discipline of the foreign services had been forged during the so-called "Burgunder Kriege" between the Swiss and Charles the Bold of Burgundy when commanders of Swiss troops had been adamant in securing the control over the bounty. Withholding bounty from the authorities was severely punished through penal procedures in the hands of judges that had been elected within the military unit (an element of small scale, communal/local democracy typical for Switzerland). Willibald PIRCKHEIMER described the quality of the Swiss troops and the "commercium hominum" it produced in his famous book "Der Schweizerkrieg" of 1499).
A major part of the Burgundy bounty was sold through intermediaries in Basel to the Fugger merchant family in Augsburg (cf. Günther OGGER: Kauf Dir einen Kaiser, 1978) and the fact that the soldiers of the confederate forces that had fought in Morat, Grandon and Nancy never saw a cent of the sale led to important unrest within the country (Saubannerzug of 1477).

The Swiss New Right as a factor of encouragement to restaurative trends throughout Europe

The leader of the Swiss New Right, Christoph Blocher, and his biographer, Markus Somm, a historian (and since recently the boss of the "Basler Zeitung")know this part of history very well.
Their project for Switzerland is an idyllic one: a country which is a strong economic force with multilateral connections, a military force and a formal federalistic democcracy in the hands of some newly rich families pleased by the ideas that finally, the good old times have come back. Swiss citizens should work hard, ask no questions about their bosses, vote for the Swiss People's Party and enjoy yodelling and serving fondue to people like Vladimir Putin and Silvio Berlusconi, and last but not least, be militarily organized in order to protect the neoliberal helvetic elite.

This is a project that is likely to work as a model for the European New Right, and if Jean-Claude Juncker thinks that Switzerland could be more stable, the main question is:
Does he think of a stable neofeudal Switzerland in a stable neofeudal Europe? Are his historical references anchored in a period before or after 1789?

A phantom is haunting Europe: it is not the phantom of communism, but the phantom of neofeudalism.

Mit Gott, König und Vaterland
zogen die Deutschen 1914 in den Krieg, dessen mangelhafte Aufarbeitung unser Nachbarland und die Welt direkt in die Katastrophe des 2.Weltkriegs führte und Europa für immer aus dem Kreis der Weltmächte verbannte. Mit Gott, Blocher und Vaterland will die SVP die Schweiz in eine paranoide Umklammerungspsychose führen, in der Alles, was nicht auf eidgenössischem Mist gewachsen oder wenigstens mit heimatlichem Mist gedüngt wurde, als gefährlich, weil "heimatmüde", "link" und "nett" und neuerdings sogar "gottlos" deklariert wird.
Die Parallelität der Anrufung des Allmächtigen durch die Führungsriege der SVP zur frommen Tea Party Strategie einer Sarah Palin ist erschreckend. Sara Palin soll kürzlich J.F.Kennedys Einstellung zu Staat und Religion kritisert haben, der gesagt hatte, man solle ihn nicht wegen seines Katholizismus wählen, sondern wegen seines politischen Programms. Sara Palins Urteil: Kennedy sei "vor der Religion davongelaufen".
Die Trennung von Kirche und Staat, eine Errungenschaft der Aufklärung, ist offenbar nach der Auffassung der "konservativen Revolutionäre" hüben und drüben des Atlantiks nicht mehr opportun.
Wie heisst es noch in einem Brief des Preussenkönigs Friedrich des Grossen vom 22.Juni 1740? "In meinem Staat soll Jeder nach seiner Façon seelig werden." Von dieser Haltung entfernen wir uns täglich weiter.
Und die bange Frage lautet, ob als Gegenmodell zum shiitischen Gottesstaat, unter dessen Rute das iranische Volk zu leben versucht, nur noch der evangelikal-christliche Gottesstaat in Frage kommt?
Sollen Alle, die nicht mehrmals täglich Gottes Gnade lautstark für sich und für ihre Sache - und möge die noch so schräg, irrational und menschenfeindlich sein - zu monopolisieren suchen, als gottlos und verworfen gelten?

Collegium logicum

ANALOGIEN und PARADOXA

Wenn der Satz richtig ist
"Nestlé kills Babies"
Warum
trinken dann Alle Nespresso?

Wenn der Satz richtig ist
"Schweizer wählen SVP?"
Warum
gibt es dann Menschen, die nicht SVP wählen?


ERKLÄRUNGSVERSUCH

1. Nestlé tötet (wahrscheinlich) nicht Babies und (noch) nicht Alle trinken Nespresso
2. (Noch) nicht alle Schweizer wählen SVP und unter denjenigen, die nicht SVP wählen, befinden sich (wahrscheinlich) viele BewohnerInnen von Städten und/oder AuslandschweizerInnen.>

Oder so ähnlich

Osservatore Profano

Who will teach the Swiss to realize that they are tough against petty criminals while showing a blind eye on corporate crime?
The popular initiative for a constitutional amendment on the expulsion of criminal foreigners ("Ausschaffungs-Initiative") which has won a narrow majority of the vote last weekend (the negative outcome in the cities where foreigners are present has been overruled by the majority in the countryside where foreigners are rare) will have to be treated in parliament where modifications on details will be possible.
Since the amendment obliges criminal courts to compulsory expulsion of foreigners convicted for murder and robbery, but also for a series of petty crimes such as non declaration of small amounts of income in housekeeping personal, the parliamentary discussion will be an interesting one.
Will the catalogue be expanded to include criminal activities in economy and finance?
So far, Swiss voters have shown a blind eye on organized crime which in the past has great quantities of capital into our bank accounts and are unwilling to reduce inequality which has risen to heights never seen in the past.
Unfortunately, corruption is lingering in a country which is regularly praised for it's competitivity and it's corruption-free public institutions, under the umbrella of one of the most important, if not the most important international sports organization, the FIFA, and it's president, Mr. Joseph Blatter, who cannnot be expulsed under the new constitutional amendment - because he is a Swiss citizen.

It will be very interesting to follow the debate on detailed regulations based on the constitutional amendment in parliament.

Switzerland on it's way to a two-party system
While in many other European countries, and even in Britain, the trend goes towards a more differentiated political party system, Switzerland has now set sails towards a two-party system. The traditional center to center-right parties (Liberals, Christian Democrats and some smaller groups) are continuously loosing their grip on the electorate, while the Swiss People's Party, with it's fundamentalist right wing rhetoric and appeal to political frustration,has managed to successfully undermine the electoral base of the center.
Despite it's claim to represent the true politival values and traditions of this country,the Swiss People's Party tries to classify all those who are against it as leftists (cf. an earlier post on this blog on the question whether all antifascists are communists).
As a traditional liberal, I am horrified by the continuous flow of fascistoid rhetoric produced by the Swiss People's Party and it's monopolization of Swissness.
The emerging right wing bolshevism tries to stamp out differentiated political dialogue in the name of a self-proclamed mission to save the political and cultural auto-stereotype of the country.
In two subsequent votes on popular initiatives it has launched, Swiss People's Party has now won a majority and it is clear that it will use the legitimation from these votes without restraint.
Unfortunately, it is hyighly probable that in the near future anyone who is against the Swiss People's Party will be automatically considered and denounced as a socialist and a bad patriot.

Fragen und Antworten nach Schweizer Art

"Der Patron wettert gegen die Liberalen", notierte Roger Köppel am 15.November 2010 in sein Tagebuch. "Je kleiner, desto frecher. Sie dürfen die Übernahme der Basler Zeitung nicht überleben. Sie sind, was in der innerzürcherischen Auseinandersetzung die Splitterparteien (GLP,EVP) waren, sie suchen jede grosse Lösung zu verhindern, sind bestechlich, feige und korrupt." Für Christoph Blocher waren die Basler nichts anderes als ein "missratener Zweig unseres Volkes". Bei anderer Gelegenheit schrieb Roger Köppel von der "geradezu giftsprühenden Hassstimmung gegen uns in Basel. Aber die kommen ja auch noch mal dran. Dann wird diesen verkümmerten Chemielaboranten das Maul gestopft."

Leicht abgeändertes Zitat aus SOMM, Markus: General Guisan - Widerstand nach Schweizer Art, Stämpfli Verlag, Bern, 2010, Seite 104/105.

Heim ins Reich
Ignaz Paul Vital Troxler wurde 1830 als Ordinarius für Philosophie nach Basel berufen, weil ein Deutscher, der Theologe De Wette, in ihm die Figur sah, welche der Universität zum Status der ersten National-Universität der Schweiz verhelfen würde. Zwei Jahr später, nachdem Troxler Stellung für die aufständischen Baselbieter bezogen hatte, war er nach Aarau vertrieben und De Wette fragte sich, welcher Teufel ihn geritten habe, diesen Mann nach Basel zu holen.
Troxler hat unter der Vertreibung aus Basel sehr gelitten, aber er war intelligent und bescheiden genug, um sich in einer der schwierigsten Phasen der jüngeren Schweizer Geschichte zu einem klugen Ratgeber für die Weiterentwicklung des Staatswesens zu wandeln. Ihm verdanken wir das Zweikammerparlament nach amerikanischem Muster.

180 Jahre später kommt Christoph Blocher gem. NZZ am Sonntag vom 14.November 2010 mit einem umfassenden Mandat für die Restrukturierung der Basler Zeitung nach Basel, weil es Menschen gibt, die ihn als Wunderdoktor für die Genesung von Staat und Gesellschaft betrachten.
Der Subtext seines Kommens lautet aber über ein Restrukturierungsmandat hinaus: die Stadt am Rhein "heim ins Reich" zu holen, in das Reich seiner Partei, der SVP.
Das Mandat, das er von den Herren Wagner und Tettamanti erhalten hat, ist so etwas wie ein mediales Ermächtigungsgesetz.
In einem historisch überholten, aus der Zeit des 2.Weltkriegs stammenden Verständnis der Willensnation als homogenem Nationalstaat, als Staat nach seinen, Blochers Vorestellungen, was die Schweiz sein muss, aus einem fundamentalistischen persönlichen Sendungsbewusstsein heraus, betreibt Christoph Blocher das, was in letzter Konsequenz zum Zerfall ebendieser Willensnation führen muss. Meinungsdiktat, Populismus, grenzenlose Polarisierung, Zerstörung aller Kräfte der Mitte sind die Instrumente, auf welchen Blocher und seine postfaschistische Gefolgschaft virtuos spielen.
"Die Schweiz, das kleine Stachelschwein, das holen wir auf dem Heinweg heim" hiess es einst im nationalsozialistischen Deutschland. Christoph Blocher möchte sich Basel als Dessert (die Läckerli hat er schon) gönnen, nachdem er mit dem Rest der Schweiz fertig geworden ist. Was er von den Welschen hält, hat er nach der EWR-Abstimmung deutlich genug gesagt: "Diese Franzosen...". Notfalls wird er sich mit einem deutschsprachigen geistigen Réduit zufrieden geben.

Bald Volksgerichtshöfe Made in Switzerland?
Die bevorstehende Volksabstimmung über die sogenannte Ausschaffungsinitiative der Schweizerischen Volkspartei fügt sich nahtlos in die langfristige Gleichschaltungsstrategie dieser Partei. Unter dem Mantel der "Respektierung des Volkswillens" wird der Justiz ihre Unabhängigkeit entzogen, wird die Dritte Gewalt auf eine nationalistische Linie gebracht. Im Falle der Annahme der Initiative wird nicht mehr die individuelle Abwägung aller Argumente des Gerichts Priorität haben , sondern ein fester Katalog von Vorschriften, welche Delikte und welches Strafmass für ausländische Staatsbürger die automatische Ausweisung aus dem Lande zur Folge haben sollen.
Das eidgenössische Parlament hat nicht gewagt, diese Initiative wegen ihrer Unvereinbarkeit mit allgemeinen rechtsstaatlichen Grundsätzen für ungesetzlich zu erklären, sondern einen schwachen Gegenvorschlag eingebracht, der unverzüglich von der Propaganda-Maschinerie der SVP mit harten Bandagen angegriffen, so dass die Pro- Propaganda für die Initiative direkt schon harmlos wirkt, da sie auf dem bereits früher verwendete Motiv der weissen Schafe, welche ein schwarzes Schaf vertreiben, basiert.


Im schweizerischen Mittelland sind am Strassenrand nur noch Plakate für die Initiative und solche gegen den Gegenvorschlag zu sehen (im Bild unten links)


Die propagandistische Gleichschaltung des öffentlichen Raums ist hier bereits erfolgreich vollzogen.






Wie gekonnt die SVP ihre Propaganda für unkritische Bürgerinnen und Bürger aufzieht, zeigt die nachstehende Grafik mit dem Titel: "So stimmen Sie richtig"



Interessant ist, dass sich der Wirtsachaftsdachverband Economie Suisse um eine Unterstützung des Gegenvorschlags drückt, und dass die ideologisch imprägnierte Linke mit einem doppelten Nein gegen diesen anzutreten müssen glaubt, ein hoffnungsloses Unterfangen.

Osservatore Profano jedenfalls wird zähneknirschend ein Ja für den nur wenig besseren, mit der Menschenrechtskonvention halbwegs vereinbaren Gegenvorschlag votieren, um das schlimmste zu verhindern, das endgültige Abrutschen der Schweiz in eine von Zukunftsangst und Xenophobie gekennzeichnete nationalistische Psychose.

Die SVP wird mit Sicherheit in den nächsten Monaten und Jahren mit ähnlichen Kampagnen und Initiativen aufwarten, eine nächste Zielscheibe nach erfolgreicher Knebelung der Justiz unter dem Deckmantel eines falsch verstandenen nationalen Interesses und einer schon aufgrund des Föderalismus unmöglichen Homogenität des Nationalgefühls könnten die Medien sein.

Moskaupilger

In der Zeit des kalten Krieges bezeichnete man Kommunisten und Sozialisten gerne als "Moskaupilger", manche bekamen auch den mehr oder weniger freundschaftlichen Rat, "nach Moskau abzuhauen". Derartige Aufforderungen sind seit 1989 nicht mehr nötig, die Pilgerfahrt ist salonfähig geworden, wenn auch unter veränderten Vorzeichen.
Die NZZ vom 4.Oktober 2010 berichtet in der Rubrik "Persönlich" und unter dem Titel "Der 'Russefrynd' von Andermatt" über den garantiert bürgerlich denkenden und gewiss auch patriotisch gesinnten Metzgermeister Ferdinand Muheim aus Andermatt, der das Erbe von General Suworow pflegt und deshalb mit dem Orden des Patriarchats von Moskau und mit dem vbon Vladimir Putin geschaffenen "Orden der Freundschaft" ausgezeichnet wurde.
Die private Verbundenheit eines wackeren Mannes aus dem Urserental mit Russland wäre an sich noch kein Anlass zur Kritik, wäre da nicht der gnadenlose Revisionismus der aktuellen russischen Geschichtschreibung,in der u.a. die Auffassung vertreten wird, Suworow habe die Franzosen aus der Schweiz vertrieben, obwohl das Gegenteil der Fall war.
Suworow, zweifellos ein hervorragender Heerführer, mit einer für sein fortgeschrittenes Alter überraschend guten körperlichen Verfassung, war gleichzeitig einer der rücksichtslosesten Menschenschinder der Militärsgeschichte, der seine Truppen extremen Risiken aussetzte, die ihre Kampfkraft so schwächten, dass sie von den zahlenmässig weitaus schwächeren, in einem weit über den Alpenraum auseinandergezogenen Dispositiv agierenden französischen Truppen von General Lecourbe (Claude-Jacques Lecourbe, 1759-1815) relativ leicht kanalisiert und im Schach gehalten werden konnten. Wer die Kriegführung der französischen Truppen im extrem anspruchsvollen alpinen Gelände etwas genauer studiert, ist überrascht, wie gut sie dieses zu nutzen wussten. Hervorragend war offenbar im Gegensatz zu den Koalitionstruppen auch der Nachrichtendienst. Ohne aktive Unterstützung von schweizerischer Seite wäre dies kaum möglich gewesen. Nach dem Ende der Helvetik, vor allem in der Restauration nach 1815, betrachtete man hierzulande lange jene Kräfte, welche die Franzosen unterstützt hatten, einfach als Landesverräter. Dass nicht wenige, wie etwa der Basler Peter Ochs, dies aus Überzeugung und aufgrund der unzweifelhaften Errungenschaften der französischen Revolution taten, wurde aus dem kollektiven Gedächtnis verbannt. Der unvergessene Markus Kutter hat in seinen Schriften versucht, diese Clichés zu hinterfragen.

Es ist merkwürdig und auch für die schweizerische Historiographie beschämend, dass der Suworow-Kult ein solches Ausmass angenommen hat. Die russische Elite hat offensichtlich die Lehren aus der plumpen Propaganda der stalinistischen Zeit gezogen und weiss die weitverbreitete Ignoranz über die Geschichte der Schweiz während der Helvetik und vor allem während der "Campagne d'Helvétie" von 1799 klug zu nutzen, um wackere Eidgenossen - und die NZZ gleich dazu - in die Verfolgung ihrer Grossmacht-Aspirationen einzuwickeln.
Traurig ist auch das absolute Desinteresse der Intelligentsia Frankreichs unter Nicolas Sarkozy am Rollback der europäischen Geschichte von Osten her.
Das Resultat für die Schweiz als Ganzes ist verheerend: Ignoranz und Desinteresse an historischer Wahrheit bedienen die über 200 Jahre alte Polarität zwischen der tendenziell russophilen Zentral- und Ostschweiz und der frankophilen Nordwest- und Westschweiz. Das ist Gift für den Zusammenhalt der Willensnation.

Save the Arts: A Poster by Jeremy Deller, Scott King and William ...

Save the Arts: A Poster by Jeremy Deller, Scott King and William ...

Freiheit und Anstand bedingen sich gegenseitig
Zum Einstand des neuen Chefredaktor der Basler Zeitung, Markus Somm

Der in einem Überraschungs-Coup eingewechselte Chefredaktor der Basler Zeitung (von Tito Tettamantis und dessen Famulus Wagners Gnaden) meldet sich gleich an seinem ersten Arbeitstag mit einem Tageskommentar zu Wort. Er wählt als Thema die Kontroverse um Thilo Sarrazins Äusserungen zur Immigration, lobt die Freiheit des Wortes und kommt zum Schluss:
"Nicht Redeverbote schützen die Demokratie, sondern das freie Wort für jeden - ganz gleich, wie höflich oder unanständig es vorgetragen wird."
Grundsätzlich ist an dieser Aussage nichts auszusetzen, und doch "steckt in ihr so viel verborgenes Gift", wie Mephisto in Faust I es in der Theologie vermutet.
Das verborgene Gift ist die Verknüpfung von Freiheit und Unanständigkeit.
Es kann der Freiheit nicht dienen, wenn Anstand als etwas Minderwertiges betrachtet wird. Die Medien haben gerade in dieser Hinsicht eine grosse Verantwortung, und wenn sie diese nicht wahrnehmen, kippen scheinbar liberale Kulturen rasch in postfaschistische, neofeudale Systeme um.

Cristoforo Blocher, por Gracia de Dios Caudillo de Suiza ?
Christoph Blocher, von Gottes Gnaden Führer der Schweiz ?
Cristoforo Blocher, Unto del Signore, Presidente della Svizzera ?
Christophe Blocher, par la grace de Dieu Président de la Suisse ?


Christoph Blocher verfügt gewiss über eine überdurchschnittliche Intelligenz, eine solide Bildung, gute geschichtliche Kenntnisse und ein gerüttelt Mass an Machstreben.
Dies Alles wäre noch kein Grund, den Mann zu fürchten. Problematisch ist das Gottesgnadentum, aus dem der Sohn eines protestantischen Pfarrers seine politische Mission ableitet. Sein Wirken auf Erden steht unter dem Schutz des Höchsten, die Geistesgaben und die Gesundheit, die ihm von Gott verliehen wurden,befähigen ihn nicht nur dazu, ein erfolgreicher Unternehmer zu sein, sondern verpflichten ihn auch, (heils-)geschichtliche Grosstaten zu vollbringen und zu diesem Zweck mit allen Mitteln an die Hebel der Macht im Lande zu gelangen.
Die Titel seiner jüngsten öffentlichen Auftritte sprechen eine deutliche Sprache. In einem Inserat in der Neuen Zürcher Zeitung vom heutigen 20.Februar 2010 kündigt er ein Referat mit dem Titel "Warum stehen unsere Eliten mit dem Rücken zur Wand? - Eine Klarstellung" an.
Was soll das heissen? Wie soll der einfache Bürger diesen Satz verstehen?
Wozu diese pauschale Verunglimpfung der Eliten, welche in der komplexen Realität eines Kleinstaates, einen Weg zwischen den Polen eines wirtschaftlichen Global Players und eines komplizierten, auf Konsens angewiesenen direktdemokratischen politischen System suchen müssen?
Ist es eine versteckte Aufforderung, diejenigen Angehörigen der Eliten, welche nicht bereit sind, nach Blochers Pfeife zu tanzen, an die Wand zu stellen?

Ist sich Christoph Blocher, der Gesalbte des Herrn, der zerstörerischen Energie, die in seiner Rhetorik steckt bewusst? Ist er letztlich ein Bussprediger?
Als guter Protestant sollte er sich im Alten Testament gut auskennen. Kein Prophet Israels, der das Gottesvolk zur Umkehr aufrief, hatte Teil an der Macht, suchte die Macht. Aber auch die noch immer gültige politisch-religiöse Referenz der katholischen Schweiz, Niklaus von Flüe, war kein Machtmensch. Er beschränkte sich auf Ratschläge, die gehört und beachtet wurden. Das Gottesgnadentum des deutschen Kaiserreichs war einer der Schlüsselfaktoren für die Katastrophe des 1.Weltkriegs und selbst der rücksichtslose Francisco Franco, por gracia de Dios Caudillo de Espana, erkannte in seinen späten Jahren die Notwendigkeit, die Diktatur in eine konstutionelle Monarchie zu überführen. Die Schweiz eignet sich schon von ihrer Geschichte und von ihrer Grundstruktur her nicht für die Monarchie, aber ebenso wenig verdient unser Land eine Einparteienherrschaft. Wir sind zur Konsensfindung verdammt, was nicht heisst, dass wir faule Kompromisse schliessen sollen. Wir müssen miteinander ringen, aber wir müssen uns auch an Spielregeln für dieses Ringen halten. Dazu gehört Fairness und Verzicht auf Hetzreden und Schreckung der Bevölkerung. Auch wenn Einer sich wie Christoph Blocher berufen fühlt, auszuziehen, um das Land zu retten, muss er diese Spielregeln einhalten, andernfalls erreicht er das Gegenteil dessen, was er vorhat.

Vor der Wiederkunft des "Volksstaats"

Als im Jahr 2005 Götz Aly seine Analyse der Finanzpolitik der Nationalsozialisten unter dem Titel "Hitlers Volksstaat" veröffentlichte, löste er damit eine heftige Diskussion darüber aus, ob seine klarsichtige Berichterstattung ein Versuch sei die "Kollektivschuld" des deutschen Volkes am Holokaust herabzustufen. Der unbestreitbare Sachverhalt, dass das Finanzgebahren Deutschland nach der Machtergreifung Hitlers darauf ausgerichtet war, die Staatsschuld zu reduzieren und den Zufluss von Cash sicherzustellen - nicht nur für die militärische Rüstung, sondern auch für das "tägliche Brot"des einfachen deutschen Bürgers (inklusive der Renten) - wurde als zu simplistische Erklärung für das möderische Tun des Regimes, inklusive des Holokausts betrachtet.

Nun hat dieser Tage die Frage, ob der Staat das Recht brechen darf, um in einer Situation der finanziellen und ökonomischen Krise die Wirtschaft wieder anzukurbeln, eine neue Virulenzu gewonnen, und Götz Alys Analyse könnte in diesem Lichte an Plausibilität gewinnen.

Die heutige deutsche Kanzlerin Angela Merkel mag eine gute Christin sein, aber die chronische marxistisch-leninistische Indoktrinierung, der sie in ihrer Schulzeit ausgesetzt war, dürfte doch Spuren in ihrem strategischen und taktischen Denken und Handeln hinterlassen haben.

Wir mögen zwar in einer postmarxistischen Aera leben, und traditionelle Werte sind wieder hoch im Kurs, aber das Gesetz des Dschungels in Finanz und Wirtschaft gilt noch immer.

Frau Merkel ist gewiss nicht die Einzige, die der Versuchung eines Handelns im Sinne von Götz Alys "Volksstaat" erliegt. Obama wie Sarkozy und viele andere dürften ihren Spuren folgen, und wenn Christoph Blocher lautstark verkündet, in der deutschen Regierung habe es "kriminelle Elemente", vergisst er wohl, dass er mit seiner Schweizerischen Volks-Partei den Weg zu einer schweizerischen Version des "Volksstaats" vorgespurt hat, wenn diese verspricht: "die kriminellen Ausländer auszuweisen, die Steuern zu senken und der Europäischen Union nicht beizutreten".

Unsern Lesern sei deshalb die Lektüre von Götz Alys Werk sehr empfohlen:


Götz Aly: Hitlers Volksstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus

Fischer, Frankfurt am Main, 2005, ISBN 3-10-000420-5.
Fischer, Frankfurt am Main, 2006, ISBN 3-596-15863-X. - Mit einem Nachwort von Götz Aly
Bundeszentrale für politische Bildung, 2005, ISBN 3-89331-607-8




Revival of the "Volksstaat"

When in 2005, Götz Aly published his analysis of the finance politics of Nazi
Germany,"Hitlers Volksstaat",he provoked violent discussions on whether his lucid account was an attempt to reduce the "Kollektiv-Schuld" of the German people in the Holocaust. The undeniable facts that Germany's financial behaviour after Hitler's rise to power was directed at reducing the debt and ensuring the inflow of cash - not only for military buildup, but for the simple German citizen's daily bread - was considered as too simplistic an explanation for the murderous deeds the regime, including the Holocaust.
The discussion on whether the state should undertake illegal actions in order to achieve an economic relaunch in a situation of financial and economic crisis, has won new virulence these days, and Götz Aly's analysis might prove more adequate than before.
The actual German Federal Chancellor may be a good Christian, but the chronic exposure to Marxist-Leninist doctrine during her education in the former German Democratic Republic has certainly left some traces in her strategical and tactical behaviour.
We may live in a post-Marxist era, and traditional values are high on the agenda, but the laws of the jungle in finance and economics are still valid.
Angela Merkel quite certainly is not alone in her temptation, Obama, Sarkozy and many others might follow her path, and Switzerland's Christoph Blocher himself, while trumpetting that "there are criminal elements in the German government" has paved the way with his Swiss People's Party to as Swiss version of the "Volksstaat" with the promise to "expulse the criminal foreigners,reduce the taxes for everybody and not to enter the European Union".

We strongly recommend the lecture of Götz Aly's book to our readers.

An English version is available on AMAZON:
Götz Aly: Hitler's Beneficiaries

Original title:

Götz Aly: Hitlers Volksstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus

Fischer, Frankfurt am Main, 2005, ISBN 3-10-000420-5.
Fischer, Frankfurt am Main, 2006, ISBN 3-596-15863-X. - Mit einem Nachwort von Götz Aly
Bundeszentrale für politische Bildung, 2005, ISBN 3-89331-607-8

Sind alle Antifaschisten Kommunisten?
Lauro de Bosis (1901-1931) Olympiasieger (1929) für Dichtkunst und aristokratischer Antifaschist


Foto Copyright PEN Club Italia

Nachgerade ist es ein Gemeinplatz, dass Individuen, welche ihre Stimme gegen Faschismus und gegen faschistische Tendenzen erheben, als politisch links eingestuft werden. Meist werden Personen mit antifaschistischen Meinungsäusserungen als Kommunisten abgestempelt, die bevorzugte Wortwahl des gegenwärtigen italienischen Ministerpräsidenten Silvio Berlusconi, wenn er gegen seine zahlteichen Gegnerschaft antritt.
Bei näherer Betrachtung der politischen Geschichte des Faschismus können wir die grosse Bandbreite von Motiven Jener, welche den Totalitarismus, der mit Mussolinis Regime und der politischen Bewegung, die ihm als Machtbasis diente, verbunden war, ablehnten, besser differenzieren.
Lauro de Bosis, ein ausserordentlich talentierter und produktiver "homme de lettres", Gewinner der Goldmedaille in Dichtkunst für sein lyrisches Schauspiel "ICARO" an der Olympiade von 1929, war u.a. auch Präsident der Gesellschaft Italien-Amerika in New York.
Er starb am 3.Oktober 1931, nachdem er auf einem privat und geheim organisierten Flug von Südfrankreich aus antifaschistische Flugblätter über Rom abgeworfen hatte, beim Absturz seiner Maschine ins tyrrenische Meer.
Es konnte nie sicher geklärt werden, ob der Absturz das Resultat eines Beschusses durch die italienische Fliegerabwehr oder vielmehr eines Mangels an Treibstoff für eine sichere Landung in Korsika war.
Sein Tod war nicht nur ein Akt persönlicher Auflehnung gegen ein Regime das er tief verachtete, sondern kann gleichzeitig als ein Echo auf das Schicksal des antiken Helden Ikarus in seinem 1927 publizierten Werk.
Iris Origo, die berühmte anglo-italienische Biographin des Hl. Bernardino von Siena, und des Kaufmanns Francesco Datini, des "Kaufmanns von Prato", Verfasserin einer Kurbiographie von Papst Pius II (Aeneas Piccolomini), und Verfasserin eines persönlichen Tagebuchs während der Kämpfe zwischen allierten und deutschen Truppen in der Toskana (im englischen Original "War in Val d'Orcia", 1947, später ins Italienische und ins Deutsche übersetzt) liefert in ihrem Buch "A Need to Testify" (Harcourt Brave Jovanovich 1984, ISBN 0-15-164989-8) ein lebendsvolles Portrait Lauro de Bosis.
Sie zitiert darin aus seinen Flugblättern:
"...Nur dank unserer Untätigkeit kann dieses Regime existieren. Wehe Dir Italien, wenn wie den antifaschistischen Widerstand durch die Roten monopolisieren lassen!
Das Problem des Faschismus muss durch jene gelöst werden werden, welche für eine geordnete Regierungsform stehen..."

Zweifellos war de Bosis politischer Standpunkt ebenso stark durch die monarchistische Tradition der Familie seines Vaters geprägt wie durch die demokratische Tradition seiner aus Neuengland stammenden Mutter.

Wer mehr über das Leben Lauro de Bosis erfahren möchte und keine Möglichkeit hat, an Iris Origos biographische Skizze zu gelangen, sei hier das folgende Buch empfohlen:
MUDGE, Jean: The Poet and the Dictator: Lauro de Bosis Resists Fascism in Italy and America. Praeger, 2002. ISBN 10: 0275969649, ISBN 13: 978-02759696-46.

Are all antifascists communists?
Lauro de Bosis (1901-1931) Olympic champion (1929)for poetry and aristocratic antifascist


It has become commonplace to classify individuals who stand up against fascism and fascist tendencies as belonging to the political left. Most often, persons who express antifascist opinions are labeled as communists, a wording preferred by Italian Prime Minister Silvio Berlusconi in his invectives against his multiple political adversaries.
A more closer look into the political history of fasciscm allows us to more clearly distinguish the wide arrange of motives of those who did not accept the totalitarianism connected with Mussolini's regime and the political movement on which it's power was based.

Lauro de Bosis, an extremely talented and prolific "homme de lettres", winner of an Olympic gold medal for poetry for his lyric play "ICARO" in the 1929 Olympic games, was also president of the Italy-America Society of New York.
He died on October 3, 1931, after having dropped antifascist pamphlets in a privately and secretely planned solitary mission over the city of Rome, when his plane crashed into the Tyrrenian sea. It has never been clear whether the plane crash was the result of Italian anti-aircraft fire or due to lack of fuel for a safe landing on Corsica. His death was not only an act of personal revolt against a regime he deeply resented, but can simultaneously be seen as an echo of the destiny of the antique hero "Icaro" of his play written in 1927.

Iris Origo, the famous Anglo-Italian biographer of San Bernardino di Siena and of Francesco Datini,author of a short biography of Pope Pius II (Enea Piccolomini) and of a personal journal of the hostilities between German an Allied troops in Tuscany(War in Val d'Orca)during World War II, has given a vivid portrait of Lauro de Bosis in her book "A Need to Testify" (Harcourt Brave Jovanovich 1984, Library of Congress Catalog Card Number 83-48453, ISBN 0-15-164989-8).

She cites from his pamphlets: "...It is only our inertia that makes possible the existence of the present regime. Woe to Italy if we let anti-fascism oppisition be monopolized by the Red! The problem of fascism must be solved by those who stand for ordered government..."

There is no doubt that de Bosis" political position was strongly influenced both by the aristocratic and monarchistic tradition of the family of his father and the democratic tradition of the New England family of his mother.

For those interested in Lauro de Bosis' life and unable to get a copy of Iris Origo's biographical sketch of 1984, we recommend the following title:
MUDGE, Jean: The Poet and the Dictator: Lauro de Bosis Resists Fascism in Italy and America. Praeger, 2002. ISBN-10: 0275969649 ISBN-13: 978-0275969646